«Cuentos de Tokio» (1953) y la distancia de los afectos
Las imágenes de «Cuentos de Tokio» ofrecen un tono melancólico, de gestos que desnudan incomprensión, donde los silencios son más significativos que los diálogos.
«Cuentos de la luna pálida» (1953): el valor de la familia
«Cuentos de la luna pálida» se basa en una leyenda japonesa que intenta mostrar los estragos que produce la avaricia en el corazón del hombre.
«The Human Centipede» (2009): más allá del límite
The Human Centipede (2009) es una oda a los límites de la creatividad cinematográfica, del aguante del espectador y de la osadía llevada al extremo narrativo.
«El hundimiento» (2004): acompañando a Hitler
La atmósfera opresiva de unos pocos metros cuadrados, donde oficiales enfrentados dirimen las últimas decisiones de un imperio caído, se siente con la pesadez e importancia del momento histórico que se representa.
«The Human Centipede 2» (2011): la segunda fase del delirio
Estamos ante una cinta profundamente desagradable, grotesca, deshumanizadora, pero no por ello una mala película.
«El espejo» (1975): cuando el cine recuerda
Tarkovsky articula una cinta fragmentada en lo difuso de la memoria, una obra que navega por la nebulosa de los recuerdos, por esa borrosa bruma de la que se impregnan ciertas reminiscencias del pasado.
«Vivir su vida» (1962): la codena de ser libre
Godard nos entrega un producto final de una belleza fría, pero con la capacidad innegable de conmover, una meditación sobre la libertad, el fatalismo y la propia existencia.
«La pasión de Juana de Arco» (1928): el dolor hecho imagen
Dreyer fabrica un explosivo compuesto de sentimientos y te lo lanza sin piedad, logrando conmover y perturbar a partes iguales.
«Trilogía de los colores» (1993-94): las jaulas del alma
El compositor Zbigniew Preisner será cómplice de la visión sombría de la vida de Krzysztof Kieślowski expresada en esta «Trilogía de los colores».
«La ascensión» (1977): cuando sobrevivir no es vivir
La ascensión (1977) es una obra maestra que trasciende el cine bélico y se posiciona como un testamento sobre el concepto de resistencia extrapolado al sacrificio.
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